今日（農曆二月初十）土神誕！老祖宗提醒：吃3樣、忌3事　「福祿壽喜」自然來

今日農曆二月初十「土神誕」，是人們祭拜土地爺的節日，有什麼講究？在民間習俗中，祭拜土地爺的節日有很多，都有什麼區別呢？今日吃３樣、忌三事，不富也能平安，指的是什麼？

天地萬物皆祖與數，有其數才有其象，數字從一到十，一為開始，十為結束。陽為天，陰為地，九為陽數之極，為最高的天，十為陰數之終，為最遠的地，所以就有了「九天十地」的說法，正月初九為天日，正月初十為地日。

玉帝就是天的代稱，是被人格化之後的天，所以玉帝住在九重天，為陽數的極點。陽數的極點就是夏至之火，因此玉帝生於丙午歲正月九日午時，為火旺之象。明代的《蠡海集》說：玉帝生於正月初九日者，陽數始於一，而極於九，原始要終也。

那麼土地爺就是大地的代稱，是被人格化之後的地。所以正月初十就是地日，也就是土地爺的誕辰。大地的精華為石頭，故而正月初十為石頭節。二月初十其實是土地爺過滿月，也被稱為土神誕。

四季的交替也就是五行之氣的交替，五行的交替都是在土中進行的，木入辰土生夏火，火化未土生秋金，金入戌土生冬水，水入丑土生春木，因此土生木火金水為四象，四象歸一就是土，所以土生萬物，又是萬物之庫，萬物的生長都是在地氣的催動下才發生的。

地氣升騰，也就是少陽生髮，萬物生長，人們祭拜土地，也就是祭拜萬物生長的力量。然而土地廣闊，不能遍祭，於是人們封土立社，封谷立稷。社為土神，稷為穀神，社稷就是江山，就是土地上長出的莊稼，是人們安居樂業的基礎。

既然封土立社，那就要封遍天下之土，也就是東西南北中，青紅黃白黑五方之土。立春之後少陽生髮，土地才有了生機，天干戊土為陽，所以立春後第五個戊日就為春社，是人們祈求風調雨順，五穀豐登的節日。

最初只有春社而沒有秋社，後來以立秋後第五個戊日為秋社，是向土地爺彙報收成的節日。所以正月初十為土神誕，二月初十代表著土地已經長大，春社日代表著土地可以繁衍生息了，秋社日代表著土地衰老，萬物已經成熟。

由於戊土為天干之陽土，於是每個戊日都是土地爺的節日。地氣抬頭，也就是陽氣抬頭，則萬物抬頭，於是二月二龍抬頭，也被稱為土地誕。之後又衍生出了後土娘娘的誕辰，後土娘娘為陰，陽極則生陰，九為陽極，因此後土誕就是農曆的十八。

所以真正有意義的土神誕只有三個，也就是正月初十，二月初十，以及春社日。這三個節日反映著土地的出生，長大以及開始生育萬物。由於土地決定著人們的生活水平，於是又衍生出來各種祭拜土地的節日，表達了人們祈求豐收的心愿。

今日土神誕，有什麼習俗？

萬物都是生長在地球表面的大氣之中，也就是生長在土地上，所以人們在此日祭拜土地，以祈求萬物可以順利生長。這裡的萬物包含著動物、植物和人，於是土地爺就變成了最全面的力量之一，庇護著一方百姓，以及生長在土地上的動物和植物。

以前人在有了小孩之後，還要向土地爺報道，所以祭拜土神，不僅是為了祈求莊稼豐收，六畜興旺，也是祈求人們安康。《論衡解除》中說：世間繕治宅舍，鑿地掘土，功成作畢，解謝土神，名曰解土。也就是說這一切都屬於土地爺的管轄範圍。

所以宋代的《兼明書》說：木神曰勾芒，火神曰祝融，土神曰後土，金神曰蓐收，水神曰玄冥。土神獨稱後者，後，君也，位居中，統領四行，故稱君也。人君之尊，其猶土神乎！因此古代的皇帝自稱為龍，其實就是中間的應龍，也叫黃龍，五行屬土。

今日土神誕，也是南極長生大帝降臨之時，無論祭拜哪一種，都是為了祈求人畜以及莊稼可以順利成長。

今日記得吃3樣：

豬肉

祭祀土地神，有一種不可缺少那就是豬肉，祭祀好之後，家裡人會分著把它吃了，說是這樣可以帶來福氣，一般準備好飯菜，要先祭祀，然後才分而食之。