山洞修行13年!20歲出家「從不吃米飯」一生鑽研佛法 老虎拖家帶口「為他守門」被讚:百年罕見

自東漢時期原始佛教傳入我國,后歷經時間的長河,佛教在我國得到了快速的發展和傳播,后更是在歷代高僧的共同努力下,形成了我國獨特的佛教文化,以致於讓佛學文化得以傳承下來。

1986年正月初四,在福建省泉州市承天寺內,一個滿臉皺紋的和尚,在滿堂的念經聲中,緩緩閉上了眼睛。

如果讓你一輩子只做一件事,你會不會感到厭煩?

有這樣一位老人,他用了一輩子修行佛法,將自己的全部光陰獻給了青燈古佛。

相比於現在「大師」橫行撈金的浮躁社會,他卻寂寂無名,直到圓寂前都在鑽研佛法。

他叫廣欽,被人贊為「佛法至深百年罕見」,那麼他究竟是如何修行的,才被眾人這樣敬服呢?


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少年與佛

廣欽於清朝光緒年間十八年出生在福建,小時候他家裡的條件並不是很好。

在他四歲那年,為了讓他哥哥有錢結婚,他被父母送給了別人家當兒子。

而他與佛結緣,就是在這個時候。

廣欽從小就頗具慧根,對於佛法一點就通。

她的養母也信奉佛法,他就和養母一起修行,在這個期間,他與佛的緣分越來越深。

可令人遺憾的是,他並沒有感受多久家庭的溫暖。

幾年後,他的養父母先後去世,養父母遺留下的財產遭他的親人垂涎。

經歷了這麼多變故,廣欽覺得世事無常,萌生了出家的念頭。

於是他將養父母留下的田地分毫不取,全部送給了親戚,孑然一身前往了泉州承天寺。


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他在承天寺出家的時候只有二十歲。

剛進入寺院的生活與他的想象相差甚遠,那時候的他每日所做的並不是鑽研佛法,而是挑水種菜,做一些雜事。

那時的廣欽只能算是寺廟中的一個雜役,還未曾剃度出家。

這樣的生活對於一個年輕人來說確實枯燥乏味。

況且寺廟的食物並沒有那麼可口,營養也不豐富,這一切都在廣欽心裡埋下了一顆名為「怨念」的種子。

有一天,廣欽幹完活準備回去吃飯,可寺里的轉塵大師叫住了他,讓他回去把幹活用的工具收拾一下。

餓得頭暈眼花的廣欽,長久積攢的怨念被這一句話徹底引爆,憤怒地扔下了手中的工具,轉身離開了寺廟。


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可等他走出寺門,重新恢復冷靜后,就進行了反思。

「我來這裡究竟是為了什麼?如果不是為了看破生死,我何必出家?如果連這些苦難都承受不了,我又何談看破生死?」

想通了的廣欽,重新回到了承天寺,完成了轉塵師傅交予的工作,併當面向轉塵師傅賠罪復命。

面對廣欽的轉變,轉塵師傅也很欣慰,他勉勵廣欽道:「吃人所不吃,做人所不做,能人所不能,你今天做的一切,日後必會受益。」

經過了這件事,廣欽認識到了自己修行的不足,對於寺廟中的事務更加上心,這也為他日後修行佛法打下了根基。

這些雜事磨鍊了廣欽的心性,才能讓廣欽在修行佛法的過程中經得住紅塵的誘惑,耐得住苦修的寂寞,精研佛法,終成一代佛學宗師。


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山中苦修悟真諦

1927年,廣欽正式踏入佛門,並選擇在承天寺出家,從此剪去三千煩惱絲,由轉塵師傅為他剃度,法名照敬。

出家后,廣欽立志要鑽研佛法,為了修行他可謂是廢寢忘食。

有一次廣欽因為起晚了誤了事情,內心十分自責,從那以後他再也沒有躺下睡過覺,一生都靠打坐來休息。

隨著時間的流逝,廣欽的心性得到了錘鍊,此時的他不僅對佛法有了初步的理解。

為了提升自己的水平,他四處請教當時的高僧大德,進步一日千里。

1933年,廣欽外出遊學請教佛法,得到指點后歸來,察覺到了自己學識上的不足,在向轉塵師傅告知后,決定閉關清修。


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在他四十二歲那年,他僅僅帶了些衣物和大米,來到清源山開始了自己十多年的潛修生活。

帶來的食物很快就被吃完了,他便以山泉解渴,以野果充饑。

雖然條件艱苦,但他對佛學又有了更深層次的感悟。

就這樣他修行了一年,有一天他居住的山洞口突然出現了一隻猛虎,吼叫聲響徹山林。

但令人奇怪的是,這隻老虎聞到了生人的味道,卻沒有直接進來,反而不停地在門口徘徊,最後竟然就站在洞口,一人一虎對視良久。

面對擇人慾嗜的猛虎,廣欽的眼神中沒有絲毫畏懼,清澈如水。

他沒有躲避,反而給老虎講起了佛法:「阿彌陀福,你莫動嗔念,我只是借地修行,希望你行個方便。今日你度了我,來日我會度你。」


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令人驚訝的是,老虎好像真的聽懂了一般,轉身離去。不僅如此,老虎還將自己的家人也帶到了此地,每日守在洞口,就像是給廣欽護法一樣。

這件事被入山砍柴的樵夫得知后,漸漸在周圍傳開,人們感嘆於廣欽的佛法精深,尊稱他為「伏虎和尚。」

類似的事件不止這一件。當初廣欽在山中因為缺少食物,外出尋找食物,久尋無果,腹中甚是飢餓。

突然他看見一群猴子在遠處玩耍,口中還嚼著剛摘的樹籽。廣欽見狀也上前撿了兩粒充饑。

猴子看到他走過來既沒有逃跑,也沒有攻擊,而是從樹上摘下新鮮的樹籽交給了他。

之後的日子裡更是每天給他送樹籽和鮮果,讓他不用再為食物發愁,能夠全身心投入到佛法的鑽研中去。


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廣欽在閉關期間經常入定。有一次,樵夫進山砍柴,卻沒有見到廣欽。

他心中十分疑惑,於是來到了他修行的洞口,想看看他究竟在做什麼。

只見廣欽席地而坐,對於樵夫的到來沒有任何反應,當樵夫走到他身邊時依然沒有動靜。

樵夫十分擔心,伸手探了探他的鼻息,發現根本感覺不到氣息的流動。

這可嚇壞了樵夫,連忙跑下山來到了承天寺,向轉塵大師告知了此事。

轉塵大師告訴他這在佛家上講叫入定,不必大驚小怪。

可樵夫並沒有打消心中的顧慮,擔心廣欽安危的樵夫,又一次入山。

這一次他試探性地叫了叫廣欽,可惜依然沒有得到回應,脈搏心跳也摸不到。

樵夫認定廣欽坐化了,於是懷著悲傷的心情,再次找到了轉塵師傅,請求他允許自己安葬廣欽。


樵夫的描述,讓轉塵師傅都不太敢確定,於是去信邀請弘一師傅來辨別一二。

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